День славянской письменности и культуры в школе.
В школе состоялись тематические уроки и праздничный концерт
"Создание письменности — это эпохальное событие, новый шаг в цивилизации любого народа. Поэтому не случайно во многих славянских государствах День памяти святых Кирилла и Мефодия отмечают не только как церковный праздник, но и как государственный. Память святых равноапостольных Кирилла и Мефодия славянские народы и церковь чтили с XI века, однако спустя несколько столетий празднование было забыто. Впервые после долгого перерыва торжества в честь Кирилла и Мефодия в России прошли в 1863 году — на тысячелетие создания славянской азбуки. Тогда же было решено вспоминать словенских просветителей 11 (а по новому стилю — 24) мая. Спустя 120 лет, уже в эпоху СССР, 24 мая был объявлен Днем славянской культуры и письменности. Знаковым событием стало открытие 24 мая 1992 года памятника Кириллу и Мефодию на Славянской площади в Москве.
В других странах также принято поминать святых проповедников. Так, в болгарских школах накануне проводятся «дни букв» с викторинами и образовательными играми, а в Чехии просветителей вспоминают 5 июля — в стране это официальный выходной.
У славян было две системы написания — кириллица и глаголица. В последние годы эксперты склоняются к тому, что Кирилл и Мефодий подарили славянам именно глаголицу (название ей дано от четвертой буквы «глагол» — «слово»). А кириллица появилась позже, благодаря в том числе одному из учеников святых братьев, архиепископу Горазду Охридскому. Он не только сохранил наследие Кирилла и Мефодия, но и принимал участие в создании на основе глаголицы алфавита, которым мы пользуемся сегодня, — кириллицы.
Разработанная Кириллом и Мефодием письменность значительно повлияла на развитие русской книжности и литературы. После Крещения Руси в 988 году рукописные книги, завезенные из Византии и Болгарии, стали расходиться по стране, подтолкнув распространение и изучение кириллицы. Познакомившись с переводами Кирилла, Мефодия и их учеников, наши предки стали писать свои книги. Появилась древнерусская литература: «Слово о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Поучение» Владимира Мономаха, «Сказание о Борисе и Глебе» и другие. Русский язык по праву можно назвать преемником и хранителем наследия Кирилла и Мефодия".

Музейный комплекс — главный железнодорожный музей России и один из крупнейших музеев железных дорог в мире. Грандиозные экспозиции музея рассказывают об истории строительства и эксплуатации Царскосельской и Николаевской железных дорог, об участии железнодорожников в революции и гражданской войне, работе магистрали в первые пятилетки. Отдельное внимание уделяется подвигу железнодорожников в Великой Отечественной войне, а также развитию дороги в послевоенные годы.

В коллекции музея целый ряд интереснейших объектов. Это макеты первых русских и иностранных паровозов, отреставрированные локомотивы прошлого века, уникальный паровоз в разрезе. Всего коллекция музея насчитывает 118 единиц подвижного состава, более 3500 экспонатов. В музее много мультимедиа и интерактивные систем, «оживающие» гипсовые скульптуры работников железных дорог различных эпох. Площадь музея – 57 000 квадратных метров, что сопоставимо с размером Дворцовой площади.

Бесплатное посещение музея всей школой стало возможным благодаря сотрудникам РЖД- нашим благотворителям.
Спасибо за предоставленную возможность нашей Матушке!

11 мая учащиеся 5-9 классов сдавали нормы ГТО на Московском стадионе. Всего к сдаче нормативов было допущено 21 человек. Ребята справились замечательно. В копилке Школы золотые, серебряные и бронзовые значки.
Мир спорта суров, и поэтому, если даже 5 нормативов из шести сданы на золото, а один норматив на бронзу, то в результате будет бронза. Присвоение знака отличия осуществляется по «нижней планке». Если хотя бы один из «обязательных» нормативов выполнен на бронзовый знак отличия, то будет присвоена «бронза» несмотря на то, что все остальные испытания были пройдены на «золото».

Результаты:
Тимащук Даниил(9 кл.)-золото
Кузьмин Андрей (5кл)-золото

Кочнева Вера(5кл)-серебро
Шевелёва Александра(5кл)-серебро
Гимадиева Елизавета(5кл)серебро
Соловьева Галина(6кл)-серебро
Гимадиева Ангелина(6кл)-серебро
Кондратович Александра(6кл)-серебро
Голубев Глеб(7кл)-серебро

Дурова София (5кл)-бронза
Мороз Дмитрий (7кл)-бронза
Порожняя Ульяна (8кл)-бронза
Романова Елизавета(8кл)-бронза
Симаков Георгий(8кл)-бронза
Бородина Анна(8кл)-бронза
Эрнандес-Тренькаева Татьяна(9кл)-бронза

Овчинников Тимофей(5кл)-участник
Петрова Валерия(5кл)-участник
Быстрова Ксения(6кл)-участник
Зимина Софья (6кл)-участник
Шин Ника(8кл)-участник

Поэтому, мы тем более поздравляем всех участников и учителя физической культуры Степина Станислава Алексеевича с достойным выполнением норм ГТО! Все ребята старались на отлично и учитель тоже!

1. ВВЕДЕНИЕ.

Долгими зимними вечерами пандемийского заточения я занималась изучением семейного архива - тех скупых данных, оставленных мне в наследство моими родственниками. Когда знаешь свои корни - устойчивее ощущаешь себя в жизни - это отмечают многие мои сверстники. Уникальные страницы семейной летописи раскрывают перед нами целый пласт истории страны, показывают насколько переплетаются исторические события страны с жизнями семей, какие кружева плетёт им судьба и какое наследие предопределяет.
Молодому поколению, любующемуся радостно играющими на солнце золочёными куполами православных храмов, трудно представить в каком плачевном состоянии находились эти церкви десятилетия назад. Сегодня, приходящие подвизаться в монастырь, принимают как данность благолепие храмов, а в середине 90-х годов ХХ века желающие послужить Богу в монашеском чине вынуждены были нести подвиг иного рода, вызванный необходимостью посвящать свою жизнь восстановлению разорённых храмов и уклада монастырей.

1.1. Гипотеза - предположим, что исторически сложившиеся обстоятельства и перемены в стране влияют на духовный выбор её граждан.

1.2. Актуальность. Современное российское общество постоянно переживает период сложных изменений, что подвергает серьезному испытанию всю систему морально-нравственных устоев молодежи. Часто у многих искажены понятия милосердия, доброты, великодушия, справедливости, патриотизма.

Совершенно очевидно, что для того, чтобы стать достойными представителями общества, современной молодёжи необходимо усвоить те духовно-нравственные ценности, которые были накоплены человечеством в течение веков, понять, почему молодёжь приходит к вере и избранные принимают монашеский постриг.

В этой работе я исследую исторически сложившиеся события в моей семье, семейные предания, уникальные совпадения и судьбу человека, распахнутую в небеса.

1.3. Цель исследования - Предоставить возможность моим сверстникам поближе познакомится с событиями в годы Блокады Ленинграда через воспоминания моих прабабушек.

Показать, что именно духовное и нравственное начала человека определяют мысли, слова, поступки, раскрывают его выбор на примере судьбы Игуменьи Новодевичьего Воскресенского монастыря Санкт- Петербурга Матушки Софии.

1.4. Задачи исследования:

- познать события Блокадного Ленинграда из воспоминаний прабабушек, записать эти рассказы;

- познакомиться с историей создания Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга и изучить причины принятия монашества в наши дни;

- изучить биографию настоятельницы монастыря Игуменьи Софии, понять значение роли личности в истории возрождения православного монастыря;

- сформировать духовно-нравственные ориентиры моих сверстников на основе традиционных общечеловеческих и христианских ценностей.

1.5.Объект и предмет исследования. Объект – уникальные страницы истории семьи.
Предмет – связь исторических событий в стране с судьбами членов моей семьи.
1.6. Методы исследования:
- хронологический;
- контент- анализ;
- беседы, интервью, диалог;
- работа с семейным архивом и фондами библиотек;
- поиск информации в интернете.

2. ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ.

РАЗДЕЛ 2.1 Семейные предания Блокадных лет.

Тема Великой войны поистине неисчерпаема и окружает нас не только в виде литературных произведений из школьной программы. А и из воспоминаний родственников, переживших этот ужас.

Прадед погиб в первый день Блокады – 6 сентября 1941 года при бомбёжке на Пулковских Высотах. Прабабушка Марина осталась с дочерьми в блокадном Ленинграде. В то время она работала на оборонном заводе. Саша, старшенькая, с отличием закончила школу. После гибели отца она ушла добровольцем на фронт. Сначала служила связисткой в блокадном Ленинграде. Войну же закончила в Хабаровске в сентябре 1945 года. Награждена многими орденами и медалями. После войны вернулась домой и трудилась в родном Ленинграде. В старости Александра приняла монашество. Прабабушка многое о тех страшных днях Блокады поведала мне. Вот один из её рассказов.

«Аннушка лежала уже третью неделю. Слабость расползлась по всему телу и душила её. Не было никаких сил, чтобы пошевелиться. Пятый день она уже не могла даже пить. Аннушка вспоминала школу, молила Господа о спасении. Её воспалённые мысли прервал звук в коридоре – пришёл Степан, сосед по коммунальной квартире: «Здравствуй, Марина!», - услышала Аня его обращение к матери,- «Я вот гробик для Аннушки принёс, славный такой гробик, ей будет хорошо в нём.» Марина перекрестилась и заплакала, наверное, она думала, что доченька уже умерла. Аннушка напряглась изо всех своих последних крошечных сил и пискнула: «Ма..». Марина метнулась к девочке, крепко прижала к себе, приговаривая: «Мы ещё с Аннушкой поживём, Степан, мы ещё поживём..» С этой минуты Аннушка стала поправляться. Потом Аня ходила в школу и, как все блокадные дети, помогала спасать город и его жителей от голода и холода. За отличную учёбу в мае 1943 года её наградили книгой М.Ю.Лермонтова «Демон» довоенного издания с иллюстрациями самого М.Врубеля». Томик, бережно семьёй хранимый, сегодня красуется у меня на книжной полке.

22 декабря 1942 года в возрасте 12 лет Анна Максимовна Шапакова была награждена медалью «За оборону Ленинграда».

Вывод: дни войны, Блокады не помеха в приобретении школьных знаний, посильной помощи людям.

О блокаде прабабушка Саша вспоминала всегда с напряжением, отмалчивалась. Однажды спросила меня с горечью: «О чём говорить?». А потом продолжила: «Страшно было: людей умерших ели…», - потом потихонечку расслабилась и рассказала мне ещё одну семейную историю - про кота Ваську.

«Зимы 1942-1943 годов были самой голодной блокадной порой. В Ленинграде съели всех собак, крыс... Аня подобрала и принесла домой маленького котёнка, чудом выжившего. Он был настолько худ и жалок, что его решено было выходить и оставить в семье. Васька прижился. Как-то баба Марина жарила блины, неслыханное лакомство по тем временам. Мы все с нетерпением ждали угощения. Тёрся тут же и Васька. Да так ему хотелось этих блинов, что он отвратительно громко и назойливо мяукал, подпрыгивал и царапал Марину. А та возьми и шлёпни котенка по носу ложкой. Тот упал и…заплакал. Ваську подхватили и скормили ему все блины: таким жалким и несчастным казался он. В семье котенок прожил ещё долгую жизнь и оставил традицию: всех котов называть Васьками».

Вот такие грани войны помогли мне рассмотреть мои дорогие прабабушки.

Вывод: в военные годы из жизни людей не уходит милосердие, сострадание к своим близким и животным.

С войной тесно связано ещё одно семейное предание, свято хранимое в нашем роду –об иконе Казанской Божией Матери. История появления её в жизни нашей семьи удивительная и актуальна поныне. В тяжёлые дни Блокады одна из знакомых моей пра-пра бабушки Марины эвакуировалась по «Дороге жизни». «У меня дома хранится старинная икона. Я не могу её оставить и взять не могу – количество вещей строго ограничено. Не могли бы вы её принять к себе? - просит знакомая и продолжат прошение цитатой из Священного Писания,- «Все, что ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Марк, 11:24)[ 3 ] И вот мои прабабульки взяли санки и везли эту икону от Никольского Собора к себе домой в околицу Новодевичьего монастыря. Были они совсем истощенными, изможденными блокадой девчонками. Шёл январь 1943 года. И сегодня все родственники верят, что именно вера в Господа нашего, Икона и молитвы помогли выжить нашей семье в блокаду. (Приложение 1. Фото 6. Спасённая в Блокаду икона Казанской Матери Божией).

Прошли годы. 17 июня 2006 года митрополит Петербургский и Ладожский Владимир этой иконой совершил освящение возрождённого Казанского Храма Воскресенского Новодевичьего монастыря. А до этого момента прошли долгие годы восстановления храма и монастыря. Нынешняя Игуменья монастыря Матушка София приняла монашество и полуразрушенный храм в 23 года и уже 25 лет возрождает обитель.

Вывод: казалось бы обыденное в дни Блокады событие – передача друзьям на сохранение семейных реликвий, во время эвакуации на Большую Землю - стало отправной точкой для поистине исторических событий в жизни Санкт-Петербурга и судьбе её жителей.

РАЗДЕЛ 2.2..История создания Новодевичьего монастыря Санкт-Петербурга. Исторические предпосылки принятия молодёжью православной веры в 90-е годы прошлого столетия.

Изучив литературные источники [4], я узнала, что Основание Воскресенского Новодевичьего монастыря относится ко времени царствования Елизаветы Петровны, дочери Петра I «.В Смольном дворце в ночь на 25 ноября 1741 года Елизавета молилась перед иконой Божией Матери «Знамение» о даровании ей Российского престола. И клялась, что если она станет Государыней, то не казнит ни одного человека. И на протяжении своего почти 20-летнего царствования она этот обет перед Богом ни разу не нарушила» [2].

Со временем Смольный Дворец был перенесён на место его современного расположения. А здесь, у Московской Заставы, Елизавета Петровна распорядилась построить Монастырь, чтобы со временем в конце царствования отправиться в него на покой. Архитектор – Франческо Бартоломео Растрелли начал постройку монастыря для 120 благородных девиц. При Екатерине II монастырь получил дальнейшее развитие. При нем было образовано училище девиц благородного происхождения – впоследствии Смольный институт. Жизнь самого монастыря тогда так и не устроилась и он был упразднён.

Второй этап становления монастыря начался в 1845 году, когда Николай I приказал возобновить его деятельность. Тогда-то и был выделен участок земли около Московских Триумфальных Ворот – современное место обители. Заложили её в присутствии самого Государя. Первой игуменьей назначили монахиню Феофанию, в миру Александру Сергеевну Щулепникову, происходящую из знатного дворянского рода[ 5].

До революции 1917 года на территории монастыря действовало несколько храмов – Воскресения Христова, во имя иконы Казанской, Афонской, Трёх Святителей. Перед революцией в монастыре жило 77 монахинь и 66 послушниц. Капитал монастыря составлял 1,5 млрд. руб. Работали иконописная, золотошвейная, чеканная и ковровая мастерские – известные по всей России. На кладбище при монастыре захоронены известные русские люди Ф.И. Тютчев Н.А.Некрасов, М.А.Врубель и другие. Монастырь закрыли в 1918 году. Но сёстры создали трудовую общину, которая продержалась до 1932 года. [6]. Во время «Хрущевских» оттепелей городские власти хотели взорвать уникальный по архитектуре Казанских храм, но это не совершилось. В сохранившихся после Великой Отечественной войны зданиях без куполов и шатров, разместился склад Научно-исследовательского института машиностроения.

Нынешнее возрождение Новодевичьего монастыря началось в 1996 году.

РАЗДЕЛ 2.3. Духовный выбор человека в контексте истории страны на примере судьбы Игуменьи Новодевичьего Воскресенского монастыря Санкт- Петербурга Матушки Софии.

Вы спросите меня: «Какая связь между всеми этими событиями?» Матушка София – это правнучка Марины, внучка Александры Шапаковой, спасшей икону Казанской Матери Божией в блокадном Ленинграде. Это моя тётя. Очень ласковая и добрая. Тогда в далёком сорок втором году принимая старинную икону, семья и подумать не могла, насколько тесно переплетётся судьба её с судьбой разрушенного православного храма и крестом монашества.

Как только мне представилась возможность, я спросила у матушки : «Как люди попадают в монастырь? Как Вы поняли, что хотите посвятить свою жизнь служению Богу?»

Матушка мне ответила цитатой великого русского писателя Л.Н. Толстого , который говорил так : «Можешь не писать, не пиши». Вот и она так: «Не можешь не быть монахом – не будь им»[8]. В годы её учебы на юридическом факультете Санкт- Петербургского университета, матушка София встретила на своем пути высодуховного человека старца Кирилла, который в свое время провел 7 лет в лагерях ГУЛАГа, а ныне был духовником и преподавателем в духовной академии, которую студентка Силина посещала параллельно с учёбой в университете. А так же Игумена Николая из Троице-Сергиевой пустыни. Эти люди помогли ей и советом и молитвой. Но все-таки внутренний выбор – это всегда тайна.Потому, что призвание на путь монашества – это всегда милость Божия. Бог сам выбирает и призывает людей служить ему. «Много званых, но мало избранных.» [ 7 ].

При встрече я спросила: «Матушка, когда Вы стали настоятельницей, в монастыре были только стены. С чего началось восстановление обители?» – «Если бы меня сейчас вернули в те времена, я бы испугалась начинать такие дела и с такими трудностями, какие были тогда. Но в 23 года всё представляется в радужном свете, ты ничего не боишься и не представляешь насколько это трудно и ответственно. Сила – особенная благодать, которая помогает в любом правом деле и особенно в Божием. Господь даёт человеку не за его таланты эту силу, а просто так, ни за что – в дар. Вот как дар я всё это и рассматриваю, в том числе и восстановление монастыря и монашеской жизни в нём. Каждый мой шаг в восстановлении монастыря – это великая милость Божия, по другому и не обьяснишь»[ 9 ].

Родилась Силина Юлия Борисовна в 1972 году в Ленинграде, в семье горожан, переживших блокаду. В школе Юля была пятёрошницей (так в Питере называют отличников). Занималась фигурным катанием – даже выигрывала какие-то городские соревнования. Как и все ребята в те годы была пионеркой и комсомолкой. Юля окончила, тоже с отличием, Санкт-Петербургский Университет - юридический факультет. Это было время великих перемен. Распался Советский Союз. Рушились общепринятые ценности. В сентябре 1991 года Комсомол, как всероссийская организация, перестал существовать. Многие молодые люди повернули свои взоры и сердца к православной вере. Среди них была и начинающий юрист Силина. В середине 90-х христианской России нужны были молодые, полные сил и духа люди, способные возродить утерянные вековые традиции и восстановить разрушенные храмы. В 23 года тётя Юля, по велению сердца и по воле Божией, отказавшись от мирской жизни, приняла постриг и смело взялась за восстановление Казанского храма и всего Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге.

В то время здание и земли монастыря были заняты складами электромеханического завода. В полуразрушенных зданиях пришлось всё отстраивать заново. По архивным документам были воссозданы храмовые росписи, в церкви и келейных корпусах вставлены окна и двери, проведено отопление, на куполах храма восстановлены исторические византийские кресты.

Восстановительные работы шли преимущественно на пожертвования прихожан и благотворителей. Постепенно наладилась традиционная монашеская жизнь. Природная мудрость и внутреннняя теплота матушки Софии ( при постриге имя меняется) привлекают в монастырь самых разных прихожан.Президент России Владимир Путин передал в дар Казанскому храму древнюю икону Страшно Суда, фамильный крест дома Романовых передали в дар монастырю наследники царского престола из Франции [6].

В 1998 году вновь открыта Свято-Владимирская школа. Учащиеся изучают общеобразовательные предметы, искусства – хоровое, инструментальное, изобразительное, танцевальное. Обучение в школе бесплатное. В 2019 году в стенах школы прошёл фестиваль в честь 130-летия Свято-Владимирской школы. На фестиваль съехались ребята со всей страны – Симферополя, Москвы, Калининграда, Пскова, Новгорода. Тёплый радушный приём, общение, экскурсии по красивейшему городу мира всем этим мы обязаны теплу души Матушки Софии.

Вот так одна юная, но сильная духом девушка, смогла найти свое призвание в служении православной веры людям. Придя в монастырь очень молодой, матушка отдает ежечастно все свои силы и знания на благо восстановления утраченного наследия нашей России, восстановление Новодевичьего монастыря Казанской Матери Божией в Санкт- Петербурге.

Она же и директор Свято-Владимирской школы, наставляет молодое поколение на путь православной веры.

Одним из ярких и значимых событий последних лет явилось воссоздание колокольни Новодевичьего монастыря. Первоначально она была заложена 19 июля 1891года. Авторами проекта стали знаменитые архитекторы Л.Н.Бенуа и В.П.Цейдлер. Возвели мощные арочные врата, над которыми возвышалась колокольня. В ней размещался надвратный храм. Летом 1933 года колокольня была взорвана.

В 2020 г. было объявлено о намерении воссоздать колокольню – пятиэтажную постройку высотой около 55 м. Финансирование предполагалось без участия государственных денег. А 13 сентября 2021 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил освящение восстановленной колокольни обители со святыми вратами и надвратным храмом в честь Положения Честного Пояса Пресвятой Богородицы.

Известно, что памятники истории и христианской культуры являются носителями определенного исторического смысла, свидетелями народной судьбы, а значит, служат воспитанию поколений, пресекая национальное беспамятство и обезличивание. Важно, что мои современники (родственники) заботятся о воссоздании исторических культовых зданий, что для меня является примером отношения к наследию Родины и православной вере.

Неприметно для мира день за днём течёт монашеская жизнь. Нет в ней великих свершений, ярких событий, высоких полётов. Но день за днём Боголюбивая Матушка София ведёт невидимую брань за восстановление обители, обновление духа верования православных христиан Санкт-Петербурга и всей России.

Стоит белокаменная тихая Воскресенская обитель среди городского шума и суеты Северной столицы. Стоит, как свидетель верный всех событий истории России и связанная с ней судьба моей семьи и судьба моей тёти Игуменьи матушки Софии (Силиной) – судьба современного человека, распахнутая в небеса.

3. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
3.1. Гипотеза подтвердилась – исторически сложившиеся обстоятельства и перемены в стране влияют на духовный выбор её граждан. Это мы видим на примере поступков членов моей семьи, как в годы Блокады. Так и в настоящее время.

3.2. В моём исследовании была изучена история создания, развития и возрождения Новодевичьего Воскресенского монастыря Казанской матери Божией в Санкт – Петербурге, связанного с судьбами моих родных, что позволило переосмыслить морально- нравственные изменения в мышлении и поступках молодёжи.

3.3. В процессе работы узнала много для меня нового и интересного о создании монастыря, его жизни, жизни монахинь, о той роли, которую играет личность в возрождении монастыря.

3.4. Проведя исследование причин принятия монашества Игуменьей Матушкой Софией, я сделала вывод, что в годы исторических перемен, молодые люди видят своё предназначение в том числе и в служении Богу, донесения до народа религиозных канонов, как одного из путей служения Родине.

3.5. Часто не простое решение прийти в монастырь вызвано социально-политическими событиями в государстве.

3.6. Совершая паломничество в Новодевичий Воскресенский монастырь, и знакомясь с жизнью монахинь, я поняла, как много значит для человека его духовная жизнь, наполненность светлыми помыслами, что сила русского православия заключается в приоритете духовных ценностей над материальными благами, в мироощущении приоритетов добра, любви, духовной красоты, истины, милосердия и любви к Родине.

3.7. Жизненные пути членов моей семьи – служат для меня примером служения Родине.


4. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ:

1. Абрис М. Невозможное человеком возможно Богу., СПб,2019г
2. Воскресенский Новодевичий монастырь / Настоятельница Воскресенского Новодевичьего Монастыря игуменья София (Силина). – АРТ-Деко. – Санкт –Петербург, 2007г. Стр.9.
3. Евангелие. (Марк, 11:24), СПб, 1905г.
4. Кутейкина Н. Храм Казанской иконы Божьей матери Воскресенского Новодевичьего Монастыря в Санкт-Петербурге. – ОАО «Творческая мастерская». – Москва, 2013г. Стр. 7
5. Непознанный мир веры / Сретенский Монастырь. – ОАО «Молодая гвардия». – Москва, 2005г
6. Путина В. Остров православия / Православный женский журнал, 2008г, стр. 26-27
7. Семейная библия. Издательский совет русской православной церкви. – Эксмо. – Москва, 2014г. Лк. XIV, 24.
8. Храните верность Христу / Журнал «Славянка». Женские судьбы, стр. 12 – 20, 2011г.
9. Интервью с матушкой Софией (Силиной).

21 апреля 2023 года в Светлую Пятницу духовник Свято-Владимирской школы иерей Алексий Красавин с педагогами и воспитанниками школы посетили Князь-Владимирский Собор и освятили икону священноисповедника Михаила (Союзова) на его мощах. Иерей Алексий совершил молебен перед мощами священноисповедника, после чего освятил его икону, написанную для Воскресенского Собора Новодевичьего монастыря. После освящения иерей Алексий обратился к воспитанникам Свято-Владимирской школы, рассказал об истории Собора и житии священноисповедника Михаила (Союзова) и призвал детей возрастать в православной вере, видя перед собой образы Новомучеников и исповедников Церкви Русской, благодаря подвигам которых и возможно наше свободное исповедание веры.
Священноисповедник Михаил (Союзов) был настоятелем Князь- Владимирского собора в 1919-1922 годах. 20 мая 1922 года был арестован по делу «об изъятии церковных ценностей». 19 июля 1922 года скончался в
тюремной больнице, был похоронен на Смоленском кладбище. 25 августа
2022 года был прославлен в лике исповедников и его имя было включено в
Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 22 декабря 2022 года состоялось обретение мощей священноисповедника Михаила на Смоленском кладбище.

20 апреля в государственном Эрмитаже состоялся праздничный пасхальный концерт.
Мероприятие было организовано АНО "Центр поддержки социально-культурных инициатив" и прошло в Гербовом зале, парадном зале Зимнего дворца, в котором несколько столетий проводились императорские приёмы и балы.
В концерте приняли участие праздничный хор Новодевичьего монастыря, а также младший и старший хоры Свято-Владимирской школы, хор Санкт-Петербургской консерватории Римского-Корсакова, праздничный архиерейский хор Александро-Свирского монастыря, народная артистка РФ Ирина Долженко (меццо-сопрано, Большой театр), заслуженный артист РФ Михаил Казаков (бас, Большой театр), лауреаты международных конкурсов молодых певцов из Мариинского театра Степан Завалишин и Анна Казаева и другие.
Зрители смогли услышать классические духовные песнопения, арии из известных опер, романсы, русские народные песни.